Dias dos mortos, uma celebração sobre a derrota do homem!

Quem me conhece sabe o quanto tentei ficar de vez em Recife depois de sete anos nômades, Deus até permitiu passarmos os últimos quatro bons anos “em casa” e agora, quem diria, estou no México, já fazem seis meses.

Nesse dia de finados, comum ao calendário brasileiro, tive a grata surpresa de ter um contato forte com uma das maiores tradições mexicanas … El Día de los Muertos. Desde a queda do homem, os povos, apesar primitivos, sempre tiveram a preocupação em entender o sentido da vida e de como lidar com a morte. O sincretismo mexicano acabou juntando as raízes indígenas com a colonização católica e criou-se algo muito pitoresco.

A morte aqui é cultuada, comemorada e festejada. Chega a ser personificada como uma “santa” e tem vários apelidos: catrina, huessuda! Não é algo isolado, é uma cultura bem massificada. Há uma relação muito próxima, não sei se por conta da violência que ainda é muito eminente ou por pura obra do diabo, inclusive, perto daqui, Coatzacoalcos, fica Catemaco que é um centro de bruxaria mexicano.

Esse curto texto não se propõe a ser uma fonte cultural sobre essa parte da tradição mexicana, se quiserem matar a curiosidade pesquisem melhor na internet. De uma forma geral a tônica macabra dos festejos tenta ser suavizada pela emoção e saudade aos entes queridos que já se foram.

Enfim, para essa comemoração se constroem altares para os mortos e espíritos inclusive no trabalho e escolas, esses altares contém oferendas para os mortos e se parecem muito com os ritos de candomblé que vemos no Brasil. Algo bem “pesado”.

Esse tema tem sido uma boa desculpa para pregar e muitos mexicanos tem me ouvido e refletido sobre a ruptura dos paradigmas culturais que herdaram. Como cultuar o pagamento de nossa condenação pela qual Jesus morreu e já venceu!?

Tive a oportunidade de dizer a um ateu, daqueles que se incomodam bastante com a pregação de Jesus, que um cristão comemorar dia dos mortos seria como se um judeu fizesse uma festinha de aniversário para Hitler … ele me perguntou porque, e não me contive da alegria de ter um momento precioso para pregar novamente para ele, e a seu pedido!

E comecei.

— Quando Deus disse a Adão:

” mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” Gênesis 2:17.

— Fica claro que a morte não fazia parte da vida do homem, veio como pago e condenação pelo pecado.

Aleluia pois Ele não desistiu do seu propósito, depois de ter feito a aliança com Abraão: ” Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência.”Gênesis 17:7

Deus precisava restaurar a imagem corrompida do homem, e a promessa veio como escrito por Oséias:

“De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista.” Oséias 13:14

Gostei muito dessa tradução da Reina Valera 1960 em espanhol.

” E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir de imortalidade, então, se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado,e a força do pecado é a lei. Graças a Deus, que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Coríntios 15:54-57

Jesus venceu a morte, aleluia … ele tomou a nossa condenação sobre si e nos presenteou com uma tão grande salvação, e não teve compaixão da morte …

” E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo,” Hebreus 9:27

Para tentar compreender como a tradição cultural impacta no entendimento do evangelho veja um extrato que tirei do Wikipedia falando de Montezuma, imperador asteca e Hernan Cortez, conquistador espanhol:

Relata-se que, depois de submeter-se aos espanhóis, Montezuma estudava cuidadosamente a religião cristã, possivelmente com o fim de incluir sua figura maior, o Cristo, no panteão de deuses que adorava.

Ao ser informado sobre a cerimônia da eucaristia explodiu indignado diante de Cortês:

— Mas quem és tu, vil criatura humana como eu, que te permites comer a carne de deus e beber o seu sangue?!

Pode-se compreender a indignação do imperador já que, ao contrário dos cristãos, os astecas ofereciam o seu sangue e o seu coração aos seus deuses, tomando Cortês como um monstro que se permitia devorar seu deus.

Embora houvesse muita boa vontade por parte de Montezuma em aceitar a religião que se lhe impunha, havia enorme dificuldade de compreendê-la, pois, como homem muito religioso, desejava sinceramente convencer-se. Em outra ocasião, conta-se, teria verbalizado a seguinte confusão:

— Se os homens de sua tribo sacrificaram Cristo para o seu deus, por que adoram a ele, vítima sacrificial, e não ao próprio deus?

Realmente a provocação de Montezuma faz sentido, do ponto de vista humano, e terreno, mas a revelação da graça de Deus, que falando assim parece tão simples, rompe com todos os sofismas culturais e psicossomáticos.